שנת תשע"ד | שבת פרשת שופטים

חמדת החינוך: עומס בדרך ההלכה

"מדינת הלכה – הלכה המדינה" היא שורה משיר ידוע. אך גם מי שאינו מזדהה עם תוכן המשפט הזה, לא יוכל להתכחש לכך שהחיבור להלכה הוא אחת המשימות המאתגרות בדורנו. לא מעט אנשים הסובלים מחסכים גדולים בידע הלכתי. אחרים לא מרגישים מחויבות יתירה לכל סעיף בשולחן-ערוך. ובמערכת החינוך יודעים לספר שמקצוע התושב"ע (הלכה) אינו זוכה לרייטינג גבוה אצל התלמידים.

ישנן מספר סיבות למרחק שעשוי להיות בין יהודי מאמין החי בעולם המודרני לבין ההלכה המקובלת.

א.      "אני אקבע" – מאז ומעולם היה לאדם קושי לקבל מרות של  אחר. האדם אוהב חופש, הוא מעוניין לבחור בעצמו ולא לקבל תכתיבים מבחוץ.

ב.       "את לא תחליטי עלי" – הנ"ל מקבל משנה תוקף בדור שלנו, המתאפיין בין השאר בערעור מעמדם של בעלי הסמכות - מורים, הורים וגם רבנים, נושאי דברה של ההלכה.

ג.       "אבל בא לי" – לא פעם שמירה על ההלכה מתנגשת עם כל מיני רצונות וחשקים שקשה לאדם לוותר עליהם.

ד.       "קטן עלי" – אדם מסוגל להתחבר בקלות לרעיונות גדולים ולאמירות רוחניות כלליות. קשה לו הרבה יותר לרדת לרזולוציה של סעיפים קטנים. זה מרגיש לו טרחני וקטנוני, רחוק מ'אויר הפסגות' של האידיאלים הנשגבים.

ה.      "עבר זמנו" – יש הטוענים שההלכה ארכאית ומיושנת, מקובעת בעבר ואינה מתאימה לזמן המודרני. "העולם דוהר קדימה", הם אומרים, "ואילו ההלכה נותרה מאובנת מאחור...".

ו.        "אבל למה?" – איננו אוהבים לעשות דברים מבלי להבין את טעמם. קשה לאדם לציית באופן עיוור מבלי לדעת מדוע כדאי ונכון לנהוג כך. לא תמיד מי שבא לקיים הלכה מסוימת יודע באמת מה טעמה ומה התועלת שתצא מהקפדה עליה.

ז.        יש הנושאים על גבם שנים חוויות שליליות ממפגש לא טוב עם ההלכה. עוד מילדות היא מצטיירת בעיניהם כדבר מעיק, ארוך, מייגע ולא מובן.

כל אחד מן הנושאים הנ"ל ראוי להתייחסות רצינית ומעמיקה. אך על קצה המזלג נציע כמה כיווני חשיבה שאפשר לפתח ולהרחיב:

1.       התורה אמנם מגיעה אלינו מבחוץ, אך אנו מאמינים שאין כמותה מתאימה לטבע של הנשמה שלנו. גם כשהיא עומדת בניגוד לכל מיני רצונות נמוכים, היא מבטאת רצון פנימי עמוק הנטוע באדם. שמירת ההלכה היא השביל המוביל את האדם לחיי קדושה ודבקות בה'.

2.       חשוב לחדד ולהפנים את העיקרון המרכזי: ההלכה איננה נגדנו, היא לצידנו. הקב"ה לא נתן לנו תורה ומצוות כדי להעיק ולמרר לנו את החיים, אלא כדי למצות אותם עד תומם באופן הנכון. ממילא, בניגוד לכל מיני אמירות הנשמעות היום: ההלכה אינה בעיה שיש להתמודד ולפתור אותה. היא הדרך הנכונה לחיות בה את החיים.

3.       מי שמתקשה לראות כך את הדברים מוזמן להביט אל האלטרנטיבה. העולם המערבי בחר בדרך של חיים שאינה מחויבת ל'הלכה' ועם מעט מאוד גבולות. הוא משלם על כך מחיר גבוה מאוד. דוגמא אחת לעניין - תחום האהבה. אין כמעט עוד נושא שהעולם מחבב להתעסק בו ולרדוף אחריו. אך כשבוחרים בדרך של מתירנות, הפקרות וחיים ללא גבולות, התוצאה המרה היא חורבן מוסד הנישואין, ערעור הקשר והאמון בין בני זוג ואובדן האהבה. כשאין הלכה שמנווטת ומציבה גבולות, במקום שאש האהבה תחמם ותאיר, היא שורפת ומכלה.

4.       העיסוק בקטנות - ההלכה 'קטנונית' מסיבה מאוד פשוטה. נרצה או לא – בדיוק כך הם החיים עצמם! יש בהם רגעים של גודל, אך לצדם גם הרבה מאד קוטן. דווקא בגלל שתורתנו תורת חיים, היא מוכרחה לרדת לפרטי פרטים ולא להתעלם משום דבר. הדת הנוצרית בחרה כבר לפני אלפיים שנה בדרך של ויתור על המצוות המעשיות והסתפקות ברעיונות נשגבים על אהבה וחסד. התוצאה היתה טרגית. לא היה כמותה מי ששפך דם והרבה הרג והרס במשך מאות שנים. דרך אגב, נעיר שה'שיטה ההלכתית' עובדת גם בתחומי החול. זהירות בדרכים, למשל. משרד התחבורה אינו מסתפק באמירה כללית "נהגו בזהירות", אלא מצרף אלפי חוקים, תמרורים וכללי נהיגה. רק ככה זה עובד.

5.       ההלכה מתקדמת – בניגוד לטענה על ארכאיות והיתקעות בעבר, המילה 'הלכה' היא מלשון 'ללכת' ולהתקדם. עקרונות היסוד של ההלכה נכונים ליישום במציאות המשתנה, וספרות השו"ת עוסקת בכך בהרחבה עד היום. יחד עם זה נכון להודות שלהלכה יש את הקצב שלה. היא לא ממהרת להשתנות ולחולל מהפכים. המתינות היא סוד כוחה ומה שעזר לה לשרוד אלפי שנים למרות כל תהפוכות הזמנים.

6.       מי שחפץ להבין את טעמי ההלכה ודרך יצירתה מוזמן לשנס מותניו ולהיכנס לעובי הקורה. חז"ל לא המציאו דינים 'מהבטן' ולפי מצב הרוח. להלכה יש היגיון פנימי ומתודה לימודית מעמיקה, המופיעים במדרשי ההלכה והתלמוד.

7.       יחד עם זה עם ישראל קרא בלי היסוס "נעשה ונשמע" – המחויבות שלנו להלכה אינה תלויה בשאלה האם נבין את טעמיה ואם נתחבר אליהם, אלא נובעת מהנאמנות שלנו לרצון ה'.

8.       לסיום, לימוד קבוע בהלכה הינו דבר בסיסי בחייו של יהודי. גם מי שלא זכה לעשות זאת בצורה מסודרת ונעימה עד כה, יוכל למצוא היום לא מעט ספרים המנגישים את ההלכה באופן בהיר, מובן ורלוונטי.

פורסם בעלון 'שבת בשבתו'

לראש העמוד

הדפסת עמוד

שליחת קישור לחבר