שנת תשע"ה | שבת פרשת וירא

חמדת הרמב"ם: בשם ה' א-ל עולם - הקריאה לכל האנושות להכרת האמת וחיי צדק

מפעל משנה תורה – כל התורה לכל אחד

מיזם להנגשת הרמב"ם ותפיסותיו הפועל בשת"פ עם "ארץ חמדה" וגופים נוספים

לאחר שאברהם אבינו כורת את הברית עם מלך פלישתים בבאר שבע, הוא נוטע אשל במקום וקורא שם "בשם ה' א-ל עולם" (בראשית כא,לג). לפי פירוש אחד בדברי חז"ל האשל היה פונדק דרכים שבו היה אברהם אבינו מקבל את הולכי הדרכים ולאחר שהיה מארח, מאכיל ומשקה אותם היה מלמד אותם לברך 'ברוך אל עולם שאכלנו משלו' (בראשית רבה נד,ו; סוטה י,א), ובכך גרם להקריא שם שמים בפי כל בריה (לקח טוב בראשית כא,לג).

היהדות אינה מסיונרית, ואינה קוראת לכל העולם להתגייר, אלא רק להכיר בשבע מצוות בני נח, שבע אמיתות אוניברסליות פשוטות. הראשונה והגדולה שבהם היא הכרה בה' כבורא העולם. הרמב"ם מפליא לתאר בתחילת הלכות עבודה זרה בספר המדע שבמשנה תורה כיצד אברהם אבינו נלחם בעבודה זרה, לא בחרב ובחנית, אלא בהפצת דעת ובהתבוננות נכונה בטבע ובעולם, ומנסה למגר את הבערות והסבל האנושי המתלווה לו:

"כֵּיוָן שֶׁנִּגְמַל אֵיתָן זֶה [אברהם], הִתְחִיל לְשׁוֹטֵט בְּדַעְתּוֹ וְהוּא קָטָן, וּלְחַשֵּׁב בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה... וְלִבּוֹ מְשׁוֹטֵט וּמֵבִין, עַד שֶׁהִשִּׂיג דֶּרֶךְ הָאֱמֶת וְהֵבִין קַו הַצֶּדֶק מִדַּעְתּוֹ הַנְּכוֹנָה, וְיָדַע שֶׁיֵּשׁ שָׁם אֱלוֹהַּ אֶחָד... כֵּיוָן שֶׁהִכִּיר וְיָדַע כֵּיוָן שֶׁהִכִּיר וְיָדַע, הִתְחִיל לְהָשִׁיב תְּשׁוּבוֹת עַל בְּנֵי אוּר כַּשְׂדִּים וְלַעֲרֹךְ דִּין עִמָּהֶם, וְלוֹמַר שֶׁ'אֵין זוֹ דֶּרֶךְ הָאֱמֶת שֶׁאַתֶּם הוֹלְכִים בָּהּ'. וְשִׁבֵּר אֶת הַצְּלָמִים... וְהָיָה מְהַלֵּךְ וְקוֹרֵא וּמְקַבֵּץ הָעָם מֵעִיר לְעִיר וּמִמַּמְלָכָה לְמַמְלָכָה, עַד שֶׁהִגִּיעַ לְאֶרֶץ כְּנַעַן וְהוּא קוֹרֵא, שֶׁנֶּאֱמַר: "וַיִּקְרָא שָׁם בְּשֵׁם ה' אֵ-ל עוֹלָם". וְכֵיוָן שֶׁהָיוּ הָעָם מִתְקַבְּצִין לוֹ וְשׁוֹאֲלִין לוֹ עַל דְּבָרָיו - הָיָה מוֹדִיעַ לְכָל אֶחָד וְאֶחָד לְפִי דַּעְתּוֹ עַד שֶׁיַּחֲזִירֵהוּ לְדֶרֶךְ הָאֱמֶת... וְיַעֲקֹב אָבִינוּ לִמֵּד בָּנָיו כֻּלָּם... לְלַמֵּד דֶּרֶךְ ה' וְלִשְׁמֹר מִצְווֹת אַבְרָהָם" (הלכות עבודה זרה א,ג).

לפי פשוטו של מקרא, הקריאה "א-ל עולם" פירושה האל-הנצחי, שכן המושג "עולם" בכל התנ"ך משמעו נצח. הרמב"ם מסב את המשמעות למקום, לעולם שלנו, ה' בורא העולם. יש בכך הכוונה, ה' אינו רק מושג פילוסופי, אלא מציין את הקשר בין האדם לה' בורא העולם ומנהיגו. וקריאה זו "בשם ה' א-ל עולם" הוא הקריאה שהרמב"ם, כמו אברהם אבינו, בוחר לשבץ בראש כל ספריו: בראש ספרו הגדול 'משנה תורה' ובראש כל ספר מספרי משנה תורה (כנמצא בכתבי היד, דבר שבמשך מאות שנים המדפיסים ראו בו דבר מיותר והשמיטוהו), בראש פירושו לכל סדר מששה סדרי משנה, בראש כל חלק מספרו העמוק 'מורה נבוכים' ובראש אגרותיו החשובות. בפסוק זה ראה הרמב"ם לא רק הצהרת אמת, אלא קריאה לכל האנושות להכיר באמת זו ולהתלכד סביבה. ללמד דרך ה'.

מהי דרך זו? זו הרמב"ם כבר הסביר לפני כן בהלכות דעות (סוף פרק ראשון):

וְעַל דֶּרֶךְ זוֹ קָרְאוּ הַנְּבִיאִים לָאֵל בְּכָל אוֹתָן הַכִּנּוּיִין: 'אֶרֶךְ אַפַּיִם' וְ'רַב חֶסֶד', 'צַדִּיק' וְ'יָשָׁר', 'תָּמִים', 'גִּבּוֹר', וְ'חָזָק', וְכַיּוֹצֵא בָּהֶן - לְהוֹדִיעַ שֶׁאֵלּוּ דְּרָכִים טוֹבִים וִישָׁרִים הֵן, וְחַיָּב אָדָם לְהַנְהִיג עַצְמוֹ בָּהֶן וּלְהִדַּמּוֹת כְּפִי כֹּחוֹ... וּלְפִי שֶׁהַשֵּׁמוֹת הָאֵלּוּ שֶׁנִּקְרָא בָּהֶן הַיּוֹצֵר הֵן הַדֶּרֶךְ הַבֵּינוֹנִית שֶׁאָנוּ חַיָּבִין לָלֶכֶת בָּהּ - נִקְרֵאת דֶּרֶךְ זוֹ 'דֶּרֶךְ ה', וְהִיא שֶׁלִּמְּדָהּ אַבְרָהָם אָבִינוּ לְבָנָיו, שֶׁנֶּאֱמַר: "כִּי יְדַעְתִּיו לְמַעַן אֲשֶׁר יְצַוֶּה אֶת בָּנָיו וְאֶת בֵּיתוֹ אַחֲרָיו, וְשָׁמְרוּ דֶּרֶךְ יי, לַעֲשׂוֹת צְדָקָה וּמִשְׁפָּט" (בראשית יח,יט). וְהַהוֹלֵךְ בְּדֶרֶךְ זוֹ מֵבִיא טוֹבָה וּבְרָכָה לְעַצְמוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: "לְמַעַן הָבִיא יי עַל אַבְרָהָם אֵת אֲשֶׁר דִּבֶּר עָלָיו" (שם).

קיומו של א-לוהים של אמת ודרך חיים של אמת המביאה טוב, הוא סרגל המנחה לחיים אנושיים המקדמים את האנושות אל האמת, והמעניק לנו נקודת שיפוט של צדק. המזרח התיכון, בימים ההם - של אברהם, של הרמב"ם - ובזמן הזה (מזרח תיכון חדעא"ש) רווי באלימות וברצח. הקריאה האמונית הנחרצת בשם ה' לכל העולם, שיש אמת ויש שקר בעולם, יש דרך חיים ויש דרך של מוות, ו"שֶׁאֵין זוֹ דֶּרֶךְ הָאֱמֶת שֶׁאַתֶּם הוֹלְכִים בָּהּ" - היא קריאה מהדהדת שאפשר לקרוא אותה גם היום. מנהיגי ארצות הברית לדורותיהם בנאומי ההכתרה שלהם מזכירים את שם ה' כבסיס והשראה ממנו הם פועלים בעבור האמת והצדק. האם מנהיגנו יכולים לשאוב קריאה כזו גם היום?

לראש העמוד

הדפסת עמוד

שליחת קישור לחבר