|
 שנת תשס"ו | שבת פרשת חיי שרהמשפט והלכה - משפטי שאול / הלכה פסוקהעסקות וחוזים על פי ההלכה – קנין סודר
הרב סיני לוי
בשבוע שעבר הזכרנו כי על פי ההלכה נדרשים קניינים שונים להעברת בעלות של רכוש שונה. כגון,קרקע נקנית על ידי כתיבת שטר ומסירתו לקונה, בקנין כסף וכן ב'חזקה' – שימוש המבטא בעלות על החפץ. מטלטלין אינם נקנין בשטר ולא בחזקה , אלא במשיכת החפץ או בהגבהתו.
מעשה קנין אחד מועיל לתחומים רבים והוא "קנין סודר". סתם 'קנין' הנזכר בלשון הפוסקים – בדרך כלל היינו קנין סודר. בקנין סודר ניתן להקנות מטלטלין, מקרקעין וליצור חיובי ממון. כמו כן נהוג לבצע קנין סודר גם במעשים שאינם זוקקים קנין כלשהו, לדוגמא במינוי שליח.
מה מייחד את קנין הסודר אשר גורם לכך שהוא פועל ברוב התחומים?
הסבר אחד יכול להיות, המקור לקנין סודר אותו הזכרנו בשבוע שעבר: לשון הפסוק הוא: "וזאת לפנים בישראל על הגאולה ועל התורה לקים כל דבר שלף איש נעלו ונתן לרעהו" (רות ד,ז). משמע שדרך זו של קנין סודר מועילה ל'כל דבר' – כלומר בכל תחום.
נראה, שניתן לתת הסבר נוסף לדבר זה (המתאים לגישתם של אחרונים רבים). רוב הקניינים מתבצעים בגוף החפץ – משיכת החפץ, הגבהתו, חזקה בקרקע. יתכן וגם קנין כסף הוא ביצוע של חלק מן העסקא. גם קנין שטר הוא נתינת הראיה ביד הקונה, ועל כן גם הוא ביטוי ישיר לתוכן העסקה וביצוע חלקי שלה.
קניינים המתייחסים לגוף החפץ הנקנה, נדרשים להתאים לאופי העסקה. לדוגמא הגיוני שכיון שאין דרך לכתוב שטר על המטלטלין, התורה לא נתנה תוקף לקנין מטלטלין על ידי כתיבת שטר. מאידך, ביטוי להעברת בעלות במטלטלין היא הכנסת החפץ לרשותו של המקבל, מתממשת במשיכה והגבהה.
קנין סודר שונה במהותו. קנין סודר הוא מעשה שנועד לבטא את "גמירות הדעת" =רצינות כוונתם של הצדדים, באופן ישיר, ואינו ספציפי לתוכן העסקה.
הבדל זה הוא המקור לכוחו של קנין סודר – קנין סודר מתאים לסוגי עסקות שונות. אך ישנה גם הבחנה הלכתית המבטאת את חולשתו של קנין סודר. בכל מעשי הקנין האחרים לא ניתן לחזור מהקנין (רק תו"כ דיבור). לעומת זאת בסודר כל עוד 'עסוקים באותו ענין' – ניתן לחזור מן הקנין.
 לראש העמוד הדפסת עמוד שליחת קישור לחבר |
|
