שנת תשפ"א | שבת פרשת כי תצא
שו"ת במראה הבזק: הצורך בגט ל"גרים" קונסרבטיבים שהתחתנו בנישואין קונסרבטיבים
(מתוך ח"א)
מלמו, שוודיה Malmo Sweden,
כסלו, תשנ"א
שאלה
אישה שהיתה נשואה עם בן-אדם שנתגייר, ע"י רב בשטוקהולם המשתייך לתנועת הקונסרבטיבים בארה"ב. הוא מגייר עם מקווה וקבלת מצוות – לפי הפילוסופיה שלו, כמובן – בפני בית דין של שלושה, שהוא אחד מהם. אני נוהג כאן לא לקבל את הגיור שלו. אבל, לכמה ילדים שאימם נתגיירה על ידו, אני עושה גיור, עם טבילה והטפת דם לבנים. האישה ובעלה הגר חיו ביחד עשר שנים ויש להם שני ילדים, בן ובת. מאז 1987 הם חיים בנפרד, וב-1988 קיבלו גירושין אזרחיים. הרב בשטוקהולם אמר לה שהיא צריכה גט, אבל בעלה מסרב לתת את זה. עכשיו, היא רוצה להתחתן עם יהודי. האם היא באמת צריכה גט?
תשובה
כדי לענות על שאלתך יש לבחון את שני המעשים שנעשו. ראשית, את הגיור ואם יש מקום לחשוש לגיור, יש לבדוק אם הנישואין נעשו כהלכה או לא1.
ולכן מבקשים אנו מכבודו לשלוח לנו (אם אפשר) פרטים נוספים על הגיור ועל הנישואין, כגון; תעודת גיור, תעודת נישואין או עדות של עדי הנישואין.
במידה ואי אפשר לברר את הנ"ל – וייתכן שהרב הקונסרבטיבי למד בישיבות וביצע את הגיור, ואולי גם את החופה והקידושין ע"פ ההלכה2 – יש לחשוש לגירות, וכן לקידושין שאחר כך, ואין להתירה להינשא אלא ע"י גט, כדת משה וישראל3 4.
______________________________________________
1 אם הנישואין לא נעשו כדת משה וישראל – אלא בנישואין אזרחיים – רבו האחרונים שמקילים במקום עיגון, בנישואין אזרחיים, להתיר את האשה ללא גט. ועיין תחומין ח"ז, עמוד 252. וכן פד"ר ח"ז ע' 44.
2 כגון, שהיו נוכחים ג' כשרים בשעת הגירות, ושהיתה שם קבלת מצוות, ועדי קידושין כשרים.
3 כיוון שמדובר בחשש אשת איש, ולעומת חשש הרואים – שיחשבו שגיור קונסרבטיבי הוא טוב – קיים חשש איסור ממש.
4עיין לעיל תשובה צד.
 לראש העמוד  הדפסת עמוד  שליחת קישור לחבר
|
כי תצא תשפ"א
כי תצא תשפ"א
