ארץ חמדה - ארץ אגדה


מרן הגאון שאול ישראלי זצ"ל ספרי הרב מאמרי הרב פרס הרב ישראלי פרס ישראל תשנ"ב מספד תמרורים – דברים לזכרו אודות צוות המכון טופס הרשמה מידעונים מסמכי יסוד עמותה כתבו עלינו רשת בתי הדין ארץ חמדה - גזית אודות רשת בתי הדין הסכם בוררות הגשת תביעה מדיניות הלכתית בוררות עסקית בדין תורה אגרות סדרי דין ומסמכים פסקי דין ומאמרים הלכה פסוקה חוזים על פי ההלכה וידאו מבית הדין צור קשר שו"ת במראה הבזק עלון שבועי - חמדת ימים ארכיון הרשם עכשיו הקדשות בית מדרש מקוון למד עמנו בוגרים ראשי ישיבות ומוסדות רמי"ם בחינוך תורני גבוה דיינים בבתי הדין ארגונים ברמה ארצית רבנויות מקומיות חנות ספרים יום ירושלים תמונות מסעודת ההודיה לציון יום ירושלים - תשע"א תמונות מסעודת ההודיה לציון יום ירושלים - תש"ע תמונות מסעודת ההודיה לציון יום ירושלים - תשס"ט תמונות מסעודת ההודיה לציון יום ירושלים - תשס"ח היו שותפים אתרים מומלצים צור קשר	דף הבית > בית מדרש מקוון > ארץ אגדה ארץ אגדה מדוע השונמית לא ביקשה בן בספר מלכים (ב, ד) מסופר על האשה השונמית שארחה את אלישע בכבוד. אלישע רצה לגמול עימה חסד, אך היא לא רצתה לומר לו מהי היא צריכה. גיחזי, נערו של אלישע, אמר לאלישע שאין לה בן; ואלישע ברך אותה: "וַיֹּאמֶר לַמּוֹעֵד... קרא עוד אליהו והחיילים שהוכו באש בספר מלכים (ב, א) מסופר שהמלך אחזיה נפצע וחלה, ושלח שליחים לעקרון לברר את סיכויו להחלים. מלאך ד’ אמר לאליהו: "קוּם עֲלֵה לִקְרַאת מַלְאֲכֵי מֶלֶךְ שֹׁמְרוֹן וְדַבֵּר אֲלֵהֶם הַמִבְּלִי אֵין אֱ-לֹהִים... קרא עוד אליהו והנערים האבודים בספר מלכים מסופר שאליהו עצר את הגשם כדי להחזיר את ישראל בתשובה. בשנה השלישית הוא כינס אותם להר הכרמל, ובנה שם "מזבח" והוריד אש מהשמים. כולם הכירו במלכותו של הקב"ה. אליהו הרג את נביאי הבעל, והגשם שכולם... קרא עוד ההיתר של עגל הזהב בפירוש רבנו סעדיה גאון על התורה משמע, שמשה מצא אופן של "היתר" לעגל הזהב. כאשר משה ירד מההר וראה את העגל נאמר (שמות לב, כ): "וַיִּקַּח אֶת הָעֵגֶל אֲשֶׁר עָשׂוּ וַיִּשְׂרֹף בָּאֵשׁ וַיִּטְחַן עַד אֲשֶׁר... קרא עוד הניגון של אברהם אבינו מי היו מנגנים במקדש כאשר הלויים היו שרים בפיהם - קבוצת מנגנים היתה מנגנת יחד עימם. במשנה (ערכין ב, ד) ובתוספתא (ערכין א, הלכה טו) מובאת מחלוקת מי היו המנגנים. וזו לשון התוספתא (בתיקונים קלים לפי המשנה ולפי שינויי... קרא עוד דויד ובת שבע - הספור שלא שמעתם (חלק ב') הקדמה: לפי ההסבר הידוע, דויד לא חטא באיסור אשת-איש; מפני שכל היוצא למלחמות בית דויד היה כותב גט-כריתות לאשתו. אולם הרמב"ם הכריע כשיטה אחרת של חז"ל, ולפיה בת שבע לא היתה מלכתחילה אשת-איש. רבי אברהם בן... קרא עוד דויד ובת שבע - הספור שלא שמעתם (חלק ג') לפי ההסבר הידוע, דויד לא חטא באיסור אשת-איש; מפני שכל היוצא למלחמות בית דויד היה כותב גט-כריתות לאשתו. אולם הרמב"ם הכריע כשיטה אחרת של חז"ל, ולפיה בת שבע לא היתה מלכתחילה אשת-איש. רבי אברהם בן הרמב"ם... קרא עוד הרמב"ם וחיילי בית דויד שיטות הרמב"ם ור' אברהם בנו - כנגד הסוגיה במסכת קידושין רבי אברהם בן הרמב"ם נשאל לגבי זהות כמה אנשים בתנ"ך, וזו תשובתו (שו"ת סימן כה): "... ואוּרִיָּה הַחִתִּי ועֶבֶד מֶלֶךְ הַכּוּשִׁי אינם... קרא עוד אליהו ומשיח בן יוסף בספר מלכים (א, יז) מסופר, שאליהו הנביא כאב את המצב הירוד של ישראל, ורצה להחזירם בתשובה; לכן הוא גזר שלא ירד מטר כי אם לפי דברו. לאחר זמן, הקב"ה שלח אותו לגור אצל אשה אלמנה - שתכלכל אותו. אליהו פגש באלמנה וביקש... קרא עוד דויד ובת שבע - הספור שלא שמעתם לפי ההסבר הידוע, דויד לא חטא באיסור אשת-איש; מפני שכל היוצא למלחמות בית דויד היה כותב גט-כריתות לאשתו. אולם הרמב"ם הכריע כשיטה אחרת של חז"ל, ולפיה בת שבע לא היתה מלכתחילה אשת-איש. רבי אברהם בן הרמב"ם... קרא עוד ארץ אגדה: החיילים הארוכים של דויד חלק א: השקפת העולם של מרד אבשלום במסכת נידה (דף כד, ב) מובאת סוגיה פלאית, וזו לשונה בתרגום חופשי: "תניא, אבא שאול אומר: קובר מתים הייתי, פעם אחת נפתחה מערה תחתי, ועמדתי בגלגל עינו של מת עד חוטמי, כשחזרתי... קרא עוד החמור של אחיתופל בירושלמי (סוטה, פ"א, ה"ח) מובאות אמרות של ר' חנינה ביחס ל"חרובית"; וזו לשונן בתרגום חופשי: "אבשלום נתנאה בשְׂעָרוֹ. רבי חנינה אמר כחרובית גדולה היה!! ... אמר רבי חנינה משעליתי מן הגולה נטלתי... קרא עוד בית מדרש - מדבש צרעות בית המדרש של צפורי בתלמוד ירושלמי (פאה, ז, ג) מסופר שבית המדרש של העיר צפורי נבנה מרווחי דבש צרעות: "רבי חנניה היה מוכר דבש של דבורים, והיה לו גם דבש של צרעות. פעם אחת באו אליו קונים ומכר להם מבלי ידיעתו מדבש... קרא עוד התסרוקת של אבשלום אבשלום והבן שלא היה לו בירושלמי (סוטה, פ"א, ה"ח) מובא דיון ביחס לשְׂעָרוֹ של אבשלום: "אבשלום נתנאה בשְׂעָרוֹ. רבי חנינה אמר כחרובית גדולה היה!! יכול ככידון (כלי-נשק)? רבי ביבי בשם רבי יוחנן - בדין... קרא עוד צִרְעָה! - או מלאך!? ה"מַלְאָךְ" וה"צִרְעָה" הקב"ה הבטיח בפרשת משפטים, שהוא ישלח כוחות שיסייעו לעם ישראל לכבוש את ארצם. הכוח הראשון הוא כוח של "מַלְאָךְ" (שמות כג, כ-כה): "הִנֵּה אָנֹכִי שֹׁלֵחַ... קרא עוד מינקת רבקה - ומה שהיא מייצגת הרב מרדכי הוכמן מיתת דבורה מינקת רבקה כאשר יעקב חזר לארץ ישראל הוא הגיע לעיר שכם והקים שם מזבח. דינה נחטפה , בני יעקב הרגו את אנשי שכם וחילצו אותה מבלי להתייעץ עם אביהם. לאחר מכן, הקב"ה ציווה את יעקב... קרא עוד הנביאה - והדבורה בספר שופטים (ד-ה) מסופר שדבורה הנביאה קראה לברק לגייס צבא למלחמה נגד הכנענים. הכנענים הגיעו למלחמה עם רכב ברזל רב; אך הם נוצחו. לאחר הקרב הזה יד ישראל הלכה וגברה עד שהם הכריתו את הכנענים. "וּדְבוֹרָה אִשָּׁה... קרא עוד ה"מזוזה" של ארטבן המסורות השונות ביחס שבין ארטבן לבין ה"מזוזה" במסכת יומא (דף יא, א) מובא מעשה באדם שבדק מזוזה בשוק של צפורי - ונענש: "מעשה בארטבן אחד שהיה בודק מזוזות בשוק העליון של צפורי, ומצאו קסדור (שוטר) אחד ונטל... קרא עוד העַיִט שיחיה את הַפְּגָרִים במדרשי חז"ל מרומז, שלנביאי ישראל היתה מסורת - כיצד לפרש את הפעולות הסמליות שבפרשיית 'ברית בין הבתרים'. בפרשיה נאמר (בראשית טו, ז-יא) "וַיֹּאמֶר אֵלָיו אֲנִי ד' אֲשֶׁר הוֹצֵאתִיךָ מֵאוּר כַּשְׂדִּים לָתֶת לְךָ... קרא עוד ירושלים והשוק של שכם וציפורי הגדלים המופלאים של ירושלים ושל ציפורי במסכת בבא בתרא (דף עה, ב) מתוארים גודלה ירושלים העתידית, וגודלה של העיר צפורי העתיקה; וזו לשון הסוגיה בתוספת ביאור: "ואמר רבה אמר ר' יוחנן: עתיד הקב"ה להגביה את ירושלים... קרא עוד ה'מקדש' הפלאי של יהושע בסיום ספר יהושע כתוב ששבטי ישראל הסכימו להסיר את "אֱלֹהֵי הַנֵּכָר"; ויהושע כתב את הסכמתם - "בְּסֵפֶר". מהותו של ה"סֵפֶר" הזה טעונה ברור; וזו לשון הכתוב (יהושע, כד): "וַיֶּאֱסֹף... קרא עוד המת בתקופת גוג - ועונשו! יחזקאל מנבא שבאחרית הימים ישראל יתקבצו לארצם - וישבו בה לבטח ויהיו בעלי קנין. לאחר מכן יגיעו גוג וגויים רבים כדי לכבוש את ארץ ישראל ולקחת את רכושם. הקב"ה ימטיר אש על הגויים. ישראל ישתמשו בכלי הנשק של הגויים כחומר... קרא עוד ה"משקפיים" של משה רבנו בפרשת בהעלותך מסופר על מה שארע לבני ישראל בתחילת דרכם עם יציאתםמהר סיני לכיוון ארץ ישראל (במדבר י, לג - יא, לד): "וַיִּסְעוּ מֵהַר ד' דֶּרֶךְ שְׁלֹשֶׁת יָמִים... וַיְהִי הָעָם כְּמִתְאֹנְנִים רַע בְּאָזְנֵי ד'... קרא עוד הקבורה המסתורית של אהרון בתורה יש תיאורים סותרים בענין מקום קבורתו של אהרון הכהן. בספר במדבר מסופר שאהרון מת בהֹר הָהָר ושאלעזר בנו החליף אותו שם בתפקידו (במדבר כ, כב-כח): "וַיִּסְעוּ מִקָּדֵשׁ וַיָּבֹאוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל כָּל הָעֵדָה... קרא עוד הקבורה המסתורית של אהרון בתורה יש תיאורים סותרים בענין מקום קבורתו של אהרון הכהן. בספר במדבר מסופר שאהרון מת בהֹר הָהָר ושאלעזר בנו החליף אותו שם בתפקידו (במדבר כ, כב-כח): "וַיִּסְעוּ מִקָּדֵשׁ וַיָּבֹאוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל כָּל הָעֵדָה הֹר... קרא עוד הרמב"ם ו'האישה הכושית' בסוף פרשת "בהעלותך" (במדבר יב, א-ח) מסופר שמשה התחתן עם אישה כושית, ומרים ואהרון דברו אודות כך; וד' נזף בהם: "וַתְּדַבֵּר מִרְיָם וְאַהֲרֹן בְּמֹשֶׁה עַל אֹדוֹת הָאִשָּׁה הַכֻּשִׁית אֲשֶׁר לָקָח, כִּי... קרא עוד שבועות - זמן מתן תורתנו? בתורה נראה לכאורה שחג השבועות הוא חג של החיבור אל העבודה ואל הארציות. בספר ויקרא (כג) נצטווינו על הקרבת ראשית הקציר שהוא קרבן ה"עֹמֶר"; ונצטווינו לספור ימים החל מיום זה ועד היום ה"חמישים" - שמקריבים... קרא עוד המילה של צפורה בתורה מסופר שכאשר משה ומשפחתו שבו למצרים - מלאך ד’ פגש אותם "בַדֶּרֶךְ בַּמָּלוֹן" ורצה להמית את משה (או את בנו); והמלאך הרפה ממנו רק לאחר שצפורה מלה את בנה (שמות ד, כא-כו): "וַיֹּאמֶר ד’ אֶל... קרא עוד המילה של יהושע בספר יהושע מסופר על ברית המילה שיהושע ארגן לעם ישראל בגלגל - 'שֵׁנִית' (ד-ה): "... וַיַּחֲנוּ בַּגִּלְגָּל בִּקְצֵה מִזְרַח יְרִיחוֹ... בָּעֵת הַהִיא אָמַר ד’ אֶל יְהוֹשֻׁעַ עֲשֵׂה לְךָ חַרְבוֹת צֻרִים... קרא עוד הבור שמשה הושלך לתוכו כאשר משה גדל ויצא אל אחיו, הוא הרג איש מצרי שהכה איש עברי. כשהדבר נודע לפרעה, הוא רצה להרוג את משה. משה ברח מפניו לארץ מדין (שמות ב, טו-כב) וז"ל הכתוב: "...וַיִּבְרַח מֹשֶׁה מִפְּנֵי פַרְעֹה וַיֵּשֶׁב... קרא עוד המידע החסוי ממלחמת עמלק כשהגיע זמנו של משה להסתלק מן העולם, הוא ביקש שהקב"ה ימנה 'אִישׁ עַל הָעֵדָה'. ד’ נענה לתפילתו ואמר לו שימנה את יהושע כמנהיג במקומו. הפרשיה הזו נדרשת בספרי (במדבר, קלט): "אִישׁ עַל הָעֵדָה - זה יהושע... קרא עוד הבריחה של 'בני אפרים' כאשר ישראל יצאו ממצרים, עמלק בא ונלחם עימם. משה ציווה על יהושע בן נון לבחור אנשים ולצאת ולהילחם בעמלק. לאחר הנצחון בקרב נאמר (שמות יז, יד): "וַיֹּאמֶר ה' אֶל מֹשֶׁה כְּתֹב זֹאת זִכָּרוֹן בַּסֵּפֶר וְשִׂים... קרא עוד (חלק ב') הסוסים של משה רבנו לֶחֶם אַבִּירִים אָכַל אִישׁ ישראל התלוננו על משה ואהרון שהם רוצים לאכול אוכל רגיל; אך משה ואהרון לא התפללו עבורם. ברם, היה איש אחר שהתפלל עבורם. האיש הזה התפלל בתחילה למילוי משאלתם ל'לחם', - ובקשתו התקבלה. הדבר נודע... קרא עוד הסוסים של משה רבנו (חלק א) בספר שמות מסופר שכחודש לאחר שישראל יצאו ממצרים, הם התלוננו שהם זוכרים לטובה את הלחם והבשר שהיו להם במצרים. ד’ נענה להם והעניק להם שני דברים: את המן במקום הלחם, ואת הַשְּׂלָו במקום הבשר. בתלמוד מצויה מחלוקת מדוע... קרא עוד אלדד ומידד - ונבואות הַשְּׂלָו (חלק ב) חלק ב' מי יאכילנו בשר? שיטה זו סבורה שהפרשיות מרמזות - שזקני ישראל חלקו על משה כיצד יש להנהיג את ישראל. הזקנים היו סבורים שעם ישראל טרם הגיע למדרגה הרוחנית שתאפשר להם להימנע מאכילת בשר. משה שמע את דברי הזקנים... קרא עוד אלדד ומידד - ונבואות הַשְּׂלָו חלק א' בספר שמות מסופר שכחודש לאחר שישראל יצאו ממצרים, הם התלוננו שהם זוכרים לטובה את הלחם והבשר שהיה להם במצרים. הקב"ה נענה להם והעניק להם שני דברים: את המן במקום הלחם, ואת השְּׂלָו במקום הבשר. בספר במדבר מסופר... קרא עוד 'וּמִי אֲבִיהֶם' - של אלדד ומידד חלק א הוריו של משה רבינו כאשר התורה מספרת על משה לראשונה, היא אינה מתמקדת בשמות של הוריו, אלא במוצאם (שמות ב, א-ג): "וַיֵּלֶךְ אִישׁ מִבֵּית לֵוִי וַיִּקַּח אֶת בַּת לֵוִי: וַתַּהַר הָאִשָּׁה וַתֵּלֶד בֵּן... קרא עוד הגג שהפיל את אגג בירושלמי (סנהדרין פ"א ה"ב) מובא מעשה ברבן גמליאל שרצה לעבר את השנה, וזו לשון המעשה בתרגום חופשי: "מעשה ברבן גמליאל שאמר 'קראו לי שבעה זקינים לעלייה', ונכנסו שמונה!! אמר 'מי הוא שנכנס שלא ברשות?' עמד... קרא עוד מי הוא שעלה שלא ברשות? ירד! במסכת סנהדרין (דף יא, א) מובאים מעשים בגדולי ישראל שגילו יוזמה ותושיה, כדי למנוע בושה מאנשים אחרים. וזו לשון המעשה הראשון: "תנו רבנן: אין מעברין את השנה אלא במזומנין לה. מעשה ברבן גמליאל שאמר: השכימו לי שבעה... קרא עוד אונקלוס ו"חכמת העופות" הירושלמי במסכת שביעית (ו, ד) מספר על מחזה שאנשי צפורי הציגו בפני רבי יהודה הנשיא. וזו לשון המעשה בתרגום חופשי, וכשהוא מבואר: "...רבי יהודה הנשיא התיר ליקח ירק במוצאי שביעית מיד - חוץ מן ה'קַפְלוּטָא'. מה עשו לו... קרא עוד הצנונות* שרכבו על גמל – חלק ב הצנונות שרכבו על גמל הירושלמי מביא את המעשה ב"עגלים הגדולים ובצנונות הגדולים" - כדי לרמז שפסיקת רבי יהודה הנשיא דומה להכרעה המפורסמת של שלמה המלך במשפט שתי הנשים שבאו לפניו (מלכים א ג, כה): "וַיֹּאמֶר... קרא עוד הצנונות* שרכבו על גמל – חלק א הירושלמי במסכת פאה (פ"ז ה"ג) מביא מעשים שמספרים בשבחה של ארץ ישראל, וזו לשונו בתרגום חופשי: "רבי חונא בשם רבי אבין מספר: שני הכבשים שהיו מקריבין לקרבן התמיד בכל יום בבית המקדש היו גדולים מאוד עד שהיו... קרא עוד ה"עגלים" שבין הכרמים הירושלמי במסכת פאה (פ"ז ה"ג) מביא מעשים המספרים בשבחה של ארץ ישראל, וזה לשונו בתרגום חופשי: "רבי חונא בשם רבי אבין מספר: שני הכבשים שהיו מקריבין לקרבן התמיד בכל יום בבית המקדש היו גדולים מאוד עד שהיו... קרא עוד שמואל והכרוב הרפואי במשנה במסכת נדרים נאמר, שמי שנדר ואסר על עצמו אכילת דבר מבושל - מותר לו לאכול ביצת טרמיטא; בתלמוד (נדרים דף נ, ב) מובאים דבריו של האמורא שמואל שמבאר שזו ביצה נדירה ביותר, ושמואל היה בודק את עצמו באמצעות קלח (של כרוב)... קרא עוד שמואל ו"בֵּיצַת הָאֶלֶף" שמואל ו"בֵּיצַת הָאֶלֶף" ארץ אגדה הרב מרדכי הוכמן במשנה במסכת נדרים נאמר, שמי שנדר ואסר על עצמו אכילת דבר מבושל - מותר לו לאכול ביצת טרמיטא; ובתלמוד (נדרים דף נ, ב) מובאים דבריו של האמורא שמואל שמבאר שזו... קרא עוד ר' עקיבא - והמלחמה ב"לחם" הקשיים שבמלאכת הדישה בשביעית בסוריה חכמים כללו את אזור סוריה כמחויב במצוות התלויות בארץ ובכללן השמיטה. מאידך גיסא, חז"ל התירו לפועלים שומרי שמיטה, לצאת ולהיות שכירים בסוריה אצל בעלי קרקעות יהודים שלא היו שומרי... קרא עוד דניאל – וה"עשב" לחיזוק האמונה חלק ב ישעיהו וסוגי הלחם השונים. בפרק ל בישעיה מסופר ששרי יהודה ירדו למצרים כדי לכרות ברית עם המעצמה המצרית כדי שזו תגן עליהם מפני המעצמה האשורית. וישעיה מוכיח אותם על כך: "הוֹי בָּנִים סוֹרְרִים...... קרא עוד הלוויה הפלאית של רַבִּי לְבֵית שְׁעָרִים המסורות הסותרות ביחס למיקום קברו של רַבִּי בירושלמי במסכת כלאים (פ"ט ה"ב) מסופר שקברו של רבי יהודה הנשיא (שידוע בכינויו "רַבִּי") נמצא בבֵית שְׁעָרִים, ושהלווייתו נערכה במסע פלאי שהחל בצִפּוֹרִי;... קרא עוד חלק ב: הקשר בין דיני הבכורים לבין "שנת התבואה" הקשר שבין הביכורים לבין חנוכה המשנה במסכת ביכורים (א, ו) מבארת את מועדי הבאת הביכורים ואת דיניהם השונים: "מעצרת (חג שבועות) ועד החג (סוכות) - מביא (את הביכורים למקדש) וקורא (שם במקדש את האמור בתורה מ'הִגַּדְתִּי... קרא עוד השיגעון הכללי והשיגעונות הפרטיים במאמר הקודם "ר' נחמן מברסלב וספיחי מוצאי השביעית" התבאר שסוגיות הלכתיות ומאמרי אגדות תמוהים מיוסדים על שיטת מיוחדת של רשב"י. לפי שיטת רשב"י - נגזר על האדם וצאצאיו שלאחר שהם יאכלו מן התבואה הם ישתגעו,... קרא עוד ' נחמן מברסלב והחריש בערב השביעית חלק ב' חלק ב' איסור שני פרקים הראשונים וזו לשון המשנה במסכת שביעית (א, א – ב, א) בתוספת באור: "עד אימתי חורשין בשדה האילן ערב שביעית (בסוף השנה הששית)? בית שמאי אומרים כל זמן שהוא יפה לפרי, ובית הלל אומרים עד... קרא עוד ר' נחמן מברסלב וספיחי מוצאי השביעית חלק א: איסור הקציר במוצאי השביעית בירושלמי במסכת דמאי (פ"ב, דף ח, ב) מובאת התלבטות הלכתית בענין דינים של הספיחים (שצמחו בשנת השמיטה - ויצאו לשנה השמינית), והיא נותרת ללא הכרעה: "ולעניין ספחים: מראש השנה (של... קרא עוד ר' נחמן מברסלב והחריש בערב השביעית חלק א' קיומו התמוה של הבל כאשר הקב"ה ברא את האדם הוא אסר עליו לאכל מעץ הדעת. האדם אכל מעץ הדעת, נענש וגורש מגן עדן. התורה מתארת את ענשו ואת שארע לבניו (בראשית ג, יז – ד, ח): "וּלְאָדָם אָמַר ...... קרא עוד רבי יהודה הנשיא והירק בערי הספר הירק וסעודות הבשר בירושלמי במסכת שביעית (פ"ו ה"ד) מובאות תקנות שחכמים התקינו בענין אכילת ירקות בשביעית, ומעשה שארע כשרבי יהודה הנשיא התארח בעכו. וזו לשון הירושלמי בתרגום חופשי ובתוספת ביאור: "בראשונה... קרא עוד רבי יהודה הנשיא והירק מחוץ לארץ רבי יהודה הנשיא והירק מחוץ לארץ בירושלמי במסכת שביעית (פ"ו ה"ד) מובאות תקנות שחכמים התקינו לגבי ירקות, ומעשה שארע כשרבי יהודה הנשיא התארח בעכו. וזו לשון הירושלמי בתרגום חופשי וכשהוא מבואר: "בראשונה... קרא עוד ה"חברים" – והיתר המכירה בירושלמי במסכת שביעית בסוף פרק ט' מובא רצף של מעשים שמצריכים ברור, וזו לשון הירושלמי בתרגום חופשי: "רבי חזקיה היה עומד בשוק של קיסריה וראה איש אחד טוען עליו יבול שאסור באכילה, הפך רבי חזקיה את פניו כדי שלא יראה את... קרא עוד בנה של מיכל – והיתר המכירה בירושלמי במסכת שביעית בסוף פרק ט' מובא רצף של מעשים שמצריכים ברור, וזו לשון הירושלמי בתרגום חופשי: "רבי חזקיה היה עומד בשוק של קיסריה וראה איש אחד טוען עליו יבול שאסור באכילה, הפך רבי חזקיה את פניו כדי שלא יראה את... קרא עוד מכת הארון – והיתר המכירה בסוגיית הירושלמי בסנהדרין (פ"א ה"ב) מובא מעשה שמספר רבי לעזר בשם רבי חנינה, המעשה כולל תיאור של אירוע שהתרחש בעיר לוד, וגם את תגובתו של ר' סימון לאירוע. וזו לשונו בתרגום חופשי: "מעשה בעשרים וארבע... קרא עוד צָרַת-הַבָּת ומיטות הזהב המאמרים הקודמים דנו באגדת צָרַת-הַבָּת בתלמוד הירושלמי; והמאמר הנוכחי דן באגדת צָרַת-הַבָּת בתלמוד הבבלי (יבמות דף טז, א): "בימי רבי דוסא בן הַרְכִּינָס התירו צָרַת-הַבָּת לאחין, והיה הדבר קשה לחכמים, מפני שחכם... קרא עוד המתמטיקה של רועי הבקר והצאן המתמטיקה של רועי הבקר והצאן במסכת יבמות (דף טז, א) מובא מעשה פלאי שבסיומו מסופר על ויכוח שהיה בין ר' עקיבא לבין חכם מתלמידי בית שמאי שנקרא בשם יונתן בן הַרְכִּינָס (המעשה מובא בהערת השוליים1). בסיומו של המעשה מסופר... קרא עוד רועי הבָּקָר שעיברו את השנה הרב מרדכי הוכמן רועי הבָּקָר שעיברו את השנה שנה מעוברת היא שנה שמוסיפים בה חודש, ואין מוסיפים אלא אדר, ועושים באותה שנה שני חודשי... קרא עוד רועי הבקר והיתר המכירה במסכת סנהדרין (דף כו, א) מובא מעשה בחכמים שיצאו לעבר את השנה באסיא, וזו לשונו בתרגום חופשי ובתוספת ביאור: "רבי חייא בר זרנוקי ורבי שמעון בן יהוצדק הלכו לעבר את השנה בעסיא. פגש אותם ריש לקיש, והצטרף אליהם, אמר:... קרא עוד הקרונות שעיברו את השנה בלוד בסוגיית הירושלמי בסנהדרין (פ"א ה"ב) מובאים כמה עניינים שקשורים לעיבור השנה בלוד שביהודה, וזו לשון הסוגיה בתרגום חופשי: "רבי לעזר בשם רבי חנינה: מעשה בעשרים וארבע קריות (קרונות) של בית רבי שנכנסו לעבר שנה... קרא עוד צָרַת-הַבָּת, ג מאמר זה בא כהמשך לשני המאמרים הקודמים שדנו במעשה פלאי שמובא בירושלמי בעניין המחלוקת שבין בית הלל לבין בית שמאי בדין צרת-הבת. וזו לשון הירושלמי בתרגום חופשי (יבמות פ"א ה"ו): "אמר רבי טרפון תאב אני שיהא לי... קרא עוד צָרַת-הַבָּת, ב חלק ב: תורתו של ירבעם בן נבט המאמר הקודם "צרת-הבת, א" דן במעשה פלאי שמובא בירושלמי בעניין המחלוקת שבין בית הלל לבין בית שמאי בדין צרת-הבת. הדין מתייחס לאדם שנשא שתי נשים ומת. בדרך כלל האח החי צריך לייבם... קרא עוד צָרַת-הַבָּת, א חלק א: יונתן בן הרכינס מתלמידי בית שמאי במסכת יבמות מובא מעשה פלאי הקשור למחלוקת שבין בית הלל לבין בית שמאי בדין צרת-הבת. הדין מתייחס לאדם שנשא שתי נשים ומת. בדרך כלל האח החי צריך לייבם (לשאת) את אחת האלמנות, או לחלוץ... קרא עוד יהושע – והכבוש הרב-פעמי של דְּבִיר יהושע בן נון והאמורא 'רב' חכמי ישראל נחלקו מה דינו של מי שנולד לאם יהודיה ולאב שאינו יהודי (גוי או עבד). חלק מהחכמים פסקו שהבן נחשב לממזר והוא פסול-חיתון, וחלק מהחכמים פסקו שהוא נחשב ליהודי והוא כשר לבוא בקהל, - (וכן... קרא עוד סמבטיון האמונה של יוסף בן מתתיהו במאמר הקודם "עשרת השבטים שמעבר לסמבטיון" התבאר שהדרך בין גולת בבל לארץ ישראל עברה דרך סוריה, ואנשים רבים שיצאו מגלות בבל לא הגיעו לארץ ישראל, ו"נשרו" ו"נתקעו" בסוריה. ושם נוצר צבור גדול... קרא עוד המעגל של חוני במשנה במסכת תענית (ג, ח) מובא מעשה בחוני המעגל, וזה לשונו: "מעשה שאמרו לו לחוני המעגל: התפלל שירדו גשמים! אמר להם: צאו והכניסו תנורי פסחים בשביל שלא ימוקו. התפלל ולא ירדו גשמים. מה עשה? עג עוגה ועמד בתוכה, ואמר... קרא עוד מערת חוני המעגל במאמר הקודם, "המעגל של חוני", דנו במשנה במסכת תענית (ג, ח) המספרת מעשה פלאי בחוני המעגל שחג מעגל ולא יצא ממנו עד שירד הגשם המרווה ויצאו כל ישראל ממקומם להר הבית. בירושלמי במסכת תענית (פ"ג, ה"ט) מובא... קרא עוד החרוב של חוני (מאמר זה הוא מאמר המשך למאמרים הקודמים "המעגל של חוני" ו"מערת חוני המעגל") בתלמוד הבבלי (תענית דף כג ע"א): מובא מעשה אודות חוני המעגל, וזו לשונו בתוספת תרגום וביאור: "אמר רבי יוחנן:... קרא עוד המכוער וספר הגאולה "מעשה בר' שמעון בן אלעזר שבא ממגדל עדר מבית רבו והיה רוכב על החמור ומטייל על שפת הים. ראה אדם אחד שהיה מכוער ביותר, אמר לו: 'ריקה כמה מכוער אתה, שמא כל בני עירך מכוערין כמותך'. אמר לו: 'ומה אעשה, לך לאומן שעשאני... קרא עוד ספר התורה של ר' מאיר חז"ל מספרים לנו שספר התורה של ר' מאיר שונה לכאורה בנוסחו מספר התורה שבידינו, וזו לשון המדרש: "בתורתו של רבי מאיר מצאו כתוב, "והנה טוב מאד" (בראשית א, לא) - "והנה טוב מות". אמר רבי... קרא עוד משמשו של ר' מאיר המאמר הנוכחי מבוסס על המאמרים הקודמים ובעיקר על המאמר "המכוער וספר הגאולה". שם מסופר על ר' שמעון בן אלעזר שיצא מ"מגדל עדר" ל"שפת הים", ופגש באיש "ריקה" ו"מכוער"... קרא עוד דייסה שנאכלת באצבע טעימה יותר במסכת נדרים (דף מט, ב) מובאים מעשים פלאיים העוסקים בדרך אכילתם של חכמי ישראל וזו לשונם בתרגום חפשי: "האמורא רבה בר רב הונא מצא את רב הונא אביו כשהוא אוכל דייסה באצבעו. אמר לו לאביו: מדוע אוכל אדוני בידיו? אמר לו... קרא עוד הלויים ולוחמי בר כוכבא קצוצי האצבעות בפרקים הראשונים של ספר עזרא מסופר על העליה הראשונה של גולי יהודה מבבל ועל ביאתם לארץ ישראל. ולאחר מכן מסופר על מסעה של העלייה שבאה אחר כך, עלייתו של עזרא הסופר. עזרא חיפש בשיירה שלו "בְּנֵי לֵוִי" והוא לא מצא,... קרא עוד נחום איש גם-זו והמצורע של הישיבה וזו לשון הירושלמי במסכת פיאה פ"ח ה"ח כשהיא מתורגמת (בתרגום חפשי) ומבוארת: "נחום איש גם-זו היה מוליך דורון (מתנה) לבית חמיו, פגש אותו מוכה שחין אחד וביקש ממנו שיעזור לו וייתן לו מעט ממה שיש ברשותו. ענה לו... קרא עוד צדיקים שחביב עליהם ממונם במאמרים הקודמים נוכחנו לראות שבמעשים שחז"ל מספרים קיים צד של לימוד זכות על הקבוצות השונות הקיימות בעם ישראל. יש מעשים שמלמדים זכות על עמלי המלאכות ורואים בהם את מביאי שחר הגאולה, ויש מעשים שמלמדים זכות זו על עמלי... קרא עוד בר כוכבא וגיוס לומדי תורה לצבאו וזו לשון הירושלמי במסכת תענית (פ"ד ה"ה) כשהיא מתורגמת ומבוארת (בתרגום חופשי): "ר' שמעון בן יוחי היה אומר: עקיבה רבי היה דורש 'דָּרַךְ כּוֹכָב מִיַּעֲקֹב' (במדבר כד, יז) - 'דרך כוזבא מיעקב'. רבי עקיבה... קרא עוד אבק ההאבקות של יעקב אבינו בדרכו לארץ ישראל העביר יעקב אבינו את בני משפחתו ואת רכושו במעבר יבוק, ואז נותר לבדו ונאבק עם איש, וז"ל הכתוב (בראשית לב, כג-כו): "וַיָּקָם בַּלַּיְלָה הוּא וַיִּקַּח אֶת שְׁתֵּי נָשָׁיו וְאֶת שְׁתֵּי... קרא עוד יהושע והיהודים האדומים שמעבר לסמבטיון הפה והצבע האדום "וַיֵּצֵא הָרִאשׁוֹן אַדְמוֹנִי כֻּלּוֹ כְּאַדֶּרֶת שֵׂעָר, וַיִּקְרְאוּ שְׁמוֹ עֵשָׂו: וְאַחֲרֵי כֵן יָצָא אָחִיו וְיָדוֹ אֹחֶזֶת בַּעֲקֵב עֵשָׂו, וַיִּקְרָא שְׁמוֹ יַעֲקֹב, וְיִצְחָק בֶּן... קרא עוד יהושע והכבוש הרב-פעמי של חברון בתנ"ך קיימים תיאורים סותרים של כיבוש העיר דביר ושל כבוש העיר חברון. הסתירות שבכבוש דביר נידונו במאמר הקודם "יהושע והכבוש הרב פעמי של דביר". המאמר הנוכחי בנוי על המאמר הקודם, והוא מתמקד בסתירות שבכבוש... קרא עוד שלחני כי עלה השחר מאמר זה מבוסס על שני המאמרים הקודמים) כאשר יעקב אבינו עבר במעבר יבוק בדרכו לארץ ישראל הוא נותר לבדו ונאבק עם איש. וזו לשון הכתוב שם (בראשית לב, כה-לא): "וַיִּוָּתֵר יַעֲקֹב לְבַדּוֹ וַיֵּאָבֵק אִישׁ עִמּוֹ עַד... קרא עוד אבני הכדכד שבמערת לוד ישעיהו הנביא מנבא על גאולת ישראל, וזו לשונו (נד, יא-יג): "עֲנִיָּה סֹעֲרָה לֹא נֻחָמָה הִנֵּה אָנֹכִי מַרְבִּיץ בַּפּוּךְ אֲבָנַיִךְ וִיסַדְתִּיךְ בַּסַּפִּירִים: וְשַׂמְתִּי כַּדְכֹד שִׁמְשֹׁתַיִךְ וּשְׁעָרַיִךְ... קרא עוד האפיקורס שהפך לגל עצמות ישעיהו הנביא מנבא על גאולת ישראל, וזו לשונו (נד, יא-יג): "עֲנִיָּה סֹעֲרָה לֹא נֻחָמָה הִנֵּה אָנֹכִי מַרְבִּיץ בַּפּוּךְ אֲבָנַיִךְ וִיסַדְתִּיךְ בַּסַּפִּירִים: וְשַׂמְתִּי כַּדְכֹד שִׁמְשֹׁתַיִךְ וּשְׁעָרַיִךְ... קרא עוד החסיד שטייל בחוף חיפה בפסיקתא דרב כהנא (מנדלבוים יח, ה) מובא מעשה בחסיד שהיה מטייל בחוף הים של חיפה, וזה לשונה כשהיא מתורגמת ומבוארת: "מעשה בחסיד אחד שהיה מטייל בשונית (שן סלע) בחוף הים של חיפה, והרהר ואמר בלבו: תאמר (היתכן)... קרא עוד ניקנור והנס שנעשה בשעריו במשנה במסכת יומא (לז, א) נאמר: "... נקנור נעשו נסים לדלתותיו, והיו מזכירין אותן לשבח". התלמוד מבאר מה היה הנס וזו לשונו (לח, א): "תנו רבנן: מה נסים נעשו לדלתותיו? אמרו: כשהלך ניקנור להביא דלתות... קרא עוד מגדל בבל ו"גל של עצמות" מאמר זה הוא המשכו של המאמר הקודם "האפיקורס שהפך לגל עצמות", שדן במעשה שמובא בפסיקתא דרב כהנא (מנדלבוים יח, ה). באותו המעשה ר' יוחנן אמר שהקב"ה יבנה את שער המזרח של המקדש מאבן אחת של מרגלית. אפיקורס אחד... קרא עוד גל האבנים של יעקב המאמר הנוכחי הוא המשכו של המאמר "מגדל בבל וגל של עצמות", שבו התבאר שספור מִגְדַּל בבל שבפרשת נח (בראשית יא, ב-ח) מרמז על רצון להקמת ממלכה כלל-עולמית לטובת רווחת האנושות. בוני המִּגְדָּל ראו את רווחת האדם... קרא עוד ר' חנינא בן דוסא והאבן מדרש רבה על קהלת נפתח במעשה פלאי בר' חנינא בן דוסא והאבן שהעלה לירושלים, וזו לשונו: "מעשה בר' חנינא בן דוסא שראה בני עירו מעלין נדרים ונדבות לירושלים, אמר הכל מעלין לירושלים נדרים ונדבות ואני איני מעלה דבר, מה עשה... קרא עוד העזים שהביאו דובים בקרניהן בסוגיה במסכת תענית (דף כה, א) מובא מעשה פלאי אודות עזיו של ר' חנינא. וזו לשונו בתרגום חופשי: "רבי חנינא בן דוסא היה לו עדר עזים. אמרו לו שהן גורמות נזק לאנשים. אמר להם: אם הן גורמות הפסד לאנשים יאכלו אותן דובים;... קרא עוד רבי עקיבא והדקל במסכת נדרים (דף מט, ב) מובא מעשה פלאי וזו לשון הגמרא (בתרגום חפשי): "התנא רבי יוסי והתנא רבי יהודה, אחד מהם היה אוכל דייסה באצבעו ואחד מהם היה אוכל את הדייסה על ידי עלה של דקל. אמר לו זה שאוכל בעלה של דקל לזה... קרא עוד להתחבא בבית-הכסא במסכת נדרים (דף מט, ב) מובא מעשה פלאי וזו לשונו כשהיא מתורגמת: "התנא רבי יוסי והתנא רבי יהודה, אחד מהם היה אוכל דייסה באצבעו ואחד מהם היה אוכל את הדייסה על ידי עלה של דקל. אמר לו זה שאוכל בעלה של דקל לזה שאוכל... קרא עוד החורבה של נחום איש גם זו וזו לשון סוגיית הבבלי בתענית (דף כא א): "אמרו עליו על נחום איש גם זו שהיה סומא משתי עיניו, גידם משתי ידיו, קיטע משתי רגליו, וכל גופו מלא שחין, והיה מוטל בבית רעוע ורגלי מטתו מונחין בספלין של מים כדי שלא יעלו עליו... קרא עוד העפר של נחום איש גם זו במסכת תענית (דף כא א) מובאת אגדה על נחום איש גם זו, וזו לשונה כשהיא מתורגמת ומבוארת: "ומדוע קראו לו 'נחום איש גם זו' – מפני שעל כל דבר שהיה קורה לו הוא היה אומר: 'גם זו לטובה'. פעם אחת רצו ישראל לשלוח דורון... קרא עוד בני משה שמעבר לסמבטיון אלדד הדני והסמבטיון בקורות ימי עם ישראל מפורסמת דמותו של אלדד הדני, שביקר בקהילות שונות וסיפר שמוצאו משבט דן שגלה לארץ כוש, ובפיו תיאורים תמוהים והלכות שמקצתן שונות מהרגיל. באוצר המדרשים מובאת שאלה ששאלו אנשי קירואן את... קרא עוד עשרת השבטים שמעבר לסמבטיון הנביא ישעיהו מתנבא על הגאולה העתידה, (ישעיה מט, ח-ט): "כֹּה אָמַר ה' בְּעֵת רָצוֹן עֲנִיתִיךָ וּבְיוֹם יְשׁוּעָה עֲזַרְתִּיךָ, וְאֶצָּרְךָ וְאֶתֶּנְךָ לִבְרִית עָם לְהָקִים אֶרֶץ לְהַנְחִיל נְחָלוֹת שֹׁמֵמוֹת:... קרא עוד מיריחו היו שומעים!!! ושתים עשרה מהן ביריחו במשנה במסכת תענית (דף כו, א) מובא שהנביאים הראשונים התקינו שעשרים וארבע משמרות ייצגו את העם בעת הקרבת הקרבנות: "התקינו נביאים הראשונים עשרים וארבעה משמרות. על כל משמר ומשמר היה מעמד בירושלים... קרא עוד הצליעה של לוי במסכת סוכה (דף נג, א) מובא מעשה בהשתחוויה של לוי אגב מעשים מופלאים שהיו נעשים על ידי תנאים ואמוראים, וזו לשון הסוגיא בתרגום חופשי: "אמרו עליו על רבן שמעון בן גמליאל כשהיה שמח שמחת בית השואבה היה נוטל שמונה אבוקות... קרא עוד זריזות ידיים בשמונה במסכת סוכה (דף נג, א) מובאים מעשי זריזות ידיים שהיו נעשים על ידי תנאים ואמוראים, וזו לשון הסוגיה בתרגום חופשי: "אמרו עליו על רבן שמעון בן גמליאל כשהיה שמח שמחת בית השואבה היה נוטל שמונה אבוקות של אור, וזורק אחת... קרא עוד מלחמת בית הילל ובית שמאי התוספתא מספרת על מעשה שזעזע את עם ישראל, והיה קשה כיום שנעשה בו העגל; וזו לשונה (שבת, א, טז): "אלו מן ההלכות שאמרו בעליית חנניה בן חזקיהו בן גרון כשעלו לבקרו, נמנו ורבו בית שמאי על בית הלל, שמונה עשרה דבר גזרו בו... קרא עוד והשיב לב 'אבות' על 'בנים'!!! הוריו של רב פפא במסכת יבמות מסופר שרב פפא בא לשאול את רבו אביי, כיצד כדאי לנהוג במקרה משפטי מסובך שאירע במשפחתו; ואביי השיב לו מה שהשיב. תשובתו של אביי לא נראתה לרב פפא כנכונה, והוא הציע פתרון אחר. אביי הודה שפתרונו של... קרא עוד שמחה ועצב בקרב בְּגֵיא מֶלַח בתנ"ך מסופר על קרב בין ישראל לבין העמים שהתרחש בְּגֵיא מֶלַח שבארץ אדום. תיאורי הקרב נראים כסותרים זה את זה. בספר שמואל (ב ח, ג-יד) נאמר: "וַיַּךְ דָּוִד אֶת הֲדַדְעֶזֶר בֶּן רְחֹב מֶלֶךְ צוֹבָה בְּלֶכְתּוֹ... קרא עוד המתמטיקה שבעקידת יצחק בשיאה של עקידת יצחק נמצאת קריאת מלאך ד' אל אברהם (בראשית כב, טו-טז): "וַיִּקְרָא מַלְאַךְ ד' אֶל אַבְרָהָם שֵׁנִית מִן הַשָּׁמָיִם". במדרש אגדה (בובר, שם) מובאת דרשה תמוהה על פסוק זה: " 'שֵׁנִית מִן... קרא עוד אליהו וה"תפריט" של האלמנה במסכת נדרים (דף סו, ב) מובא מעשה שנראה במבט ראשון תמוה, וזו לשון הגמרא בתרגום חופשי: "אישה אחת בישלה תבשיל שלא מצא חן בעיני בעלה. ובעלה כעס עליה ואסר אותה בנדר עד שתלך ותטעים את תבשילה לר' יהודה ולר' שמעון. ר'... קרא עוד הנרות שנשברו על ראש הרב במסכת נדרים (דף סו, ב) מובאים מעשים שמספרים כיצד התייחסו חכמי ישראל למתח שעלול להווצר בין איש לרעיתו, וביניהם המעשה הבא, המובא להלן בתרגום חופשי: "בבלי אחד עלה לארץ ישראל ונשא שם אישה. אמר לה: 'בשלי לי שתי עדשים'.... קרא עוד ה"מהפך" של בבא בן בוטא בירושלמי מובא מעשה לכאורה תמוה שהתרחש בבית המקדש (ביצה פ"ב ה"ד): "מעשה בהלל הזקן שהביא עולתו לָעֲזָרָה, וסמך עליה. חברוּ עליו תלמידי בית שמאי (ורצו למנוע אותו מלהקריב). התחיל מכשכש בזנבה, אמר להן: 'ראו... קרא עוד המחילות הגנוזות בתלמוד הירושלמי (מעשר שני ה', ה"ב) מובאת ברייתא, ובה מעשיות מופלאות, וזהו תרגומן: "נַקַּיי היה שמש בית הכנסת במגדל צבעיא (שם של מקום). בכל ערב שבת, כשהיה מיטיב את הנרות, היה עולה ושובת בבית המקדש ויורד לעירו... קרא עוד מבוא למדור ארץ אגדה אע"פ שעיקר עניינם של המשנה והתלמוד בבירור ההלכה למעשה הרי שתוך הבאת כלל דעות התנאים והאמוראים משולבים בהם דברי אגדה שלכאורה אין הכרח להביאם. בסדרה זו נשתדל להכיר את השפה הפנימית שבה משוחחים המעשים והאגדות זה עם זה;... קרא עוד