שנת תש"ע | שבת פרשת כי תשא

חמדת הדף היומי: איסור ריבוי נשים למלך

                                                            יד' - כ' אדר, סנהדרין טז-כב

(לע"נ סבתנו מלכה טויבע בת הרב יעקב לייב)

השבוע בדפי הדף היומי, הגמרא דנה בכמה מההלכות הנוגעות למלך. אחת ההלכות היא האיסור על המלך להרבות בנשים. לפנים, בגלל צרכים פוליטיים, המלך היה צריך לישא יותר מאישה אחת. אף על פי כן, התורה אסרה על המלך להרבות נשים. הגמרא דנה בשאלה היכן עובר הגבול.

אגב הדיון הזה הגמרא (כא עמוד א) מביאה פסוק שנאמר על דוד המלך: "ויקח דוד עוד פלגשים ונשים" (שמואל ב פרק ה פסוק יג). הגמרא מבארת כי ההבדל בין נשים לפילגשים הוא שנשים נישאות עם קידושין וכתובה, ואילו פילגש נלקחת ללא קידושין וכתובה. נחלקו הראשונים בהסבר הסוגיה.

הרמב"ם פוסק (אישות א, א-ד) שאסור לקחת אישה ללא קידושין וכתובה. אם כן, נשאלת השאלה, מה היה ההיתר לדוד לקחת פילגשים? ואכן הרמב"ם פוסק (מלכים ד, ד) שרק מלך מותר לקחת פילגש ולשאר אנשים אסור. אך עדיין צריך להבין מדוע שונה מלך מכל אדם?

רבינו יונה (שערי תשובה שער ג, צד) מסביר שהצורך בכתובה וקידושין הוא למנוע אפשרות של זנות וחיי אישות עם כמה גברים. לגבי מלך, כיוון שאימתו מוטלת על הבריות, אין חשש  שכזה. לכן, לגבי המלך, גם בלי קידושין אלא בייחוד האישה אליו בלבד, היחסים איתו נחשבים כדרך אישות.

סיכום:

פילגש היא אישה הנלקחת ללא קידושין וכתובה. לדעת הרמב"ם רק מלך מותר בפילגש. הטעם לכך על פי רבינו יונה הוא שלגבי מלך אף בלא קידושין אין חשש לזנות. 

לראש העמוד

הדפסת עמוד

שליחת קישור לחבר