דף הבית > עלון שבועי - חמדת ימים > ארכיון

שנת תש"ע | שבת פרשת האזינו

האזינו | ח תשרי תש"ע | 26/09/2009

פרשת השבוע: תקע בשופר גדול

שירת האזינו כוללת בתוכה גם את נבואת סיפור תולדותיו של עם ישראל לדורותיו. במסגרת זו אנו מוצאים גם את הדברים הבאים: "כִּי יָדִין יְקֹוָק עַמּוֹ וְעַל עֲבָדָיו יִתְנֶחָם כִּי יִרְאֶה כִּי אָזְלַת יָד וְאֶפֶס עָצוּר וְעָזוּב" (דברים ל"ב לו). פסוק זה העוסק בגאולתם של ישראל, הוא המשכם של פסוקים נוראים המתארים מצב של ירידה רוחנית לשפל המדרגה. ירידה הגוררת אחריה עונשים כבדים, חורבן וצרות נוראיות. וז"ל הכתוב: "וַיִּשְׁמַן יְשֻׁרוּן וַיִּבְעָט ... וַיִּטֹּשׁ אֱלוֹהַּ עָשָׂהוּ וַיְנַבֵּל צוּר יְשֻׁעָתוֹ:יַקְנִאֻהוּ בְּזָרִים בְּתוֹעֵבֹת יַכְעִיסֻהוּ: יִזְבְּחוּ לַשֵּׁדִים לֹא אֱלֹהַּ ... צוּר יְלָדְךָ תֶּשִׁי וַתִּשְׁכַּח אֵל מְחֹלְלֶךָ: וַיַּרְא יְקֹוָק וַיִּנְאָץ מִכַּעַס בָּנָיו וּבְנֹתָיו: וַיֹּאמֶר אַסְתִּירָה פָנַי מֵהֶם ... הֵם קִנְאוּנִי בְלֹא אֵל כִּעֲסוּנִי בְּהַבְלֵיהֶם וַאֲנִי אַקְנִיאֵם בְּלֹא עָם בְּגוֹי נָבָל אַכְעִיסֵם: כִּי אֵשׁ קָדְחָה בְאַפִּי וַתִּיקַד עַד שְׁאוֹל תַּחְתִּית וַתֹּאכַל אֶרֶץ וִיבֻלָהּ וַתְּלַהֵט מוֹסְדֵי הָרִים: אַסְפֶּה עָלֵימוֹ רָעוֹת חִצַּי אֲכַלֶּה בָּם: מְזֵי רָעָב וּלְחֻמֵי רֶשֶׁף וְקֶטֶב מְרִירִי וְשֶׁן בְּהֵמוֹת אֲשַׁלַּח בָּם עִם חֲמַת זֹחֲלֵי עָפָר: מִחוּץ תְּשַׁכֶּל חֶרֶב וּמֵחֲדָרִים אֵימָה גַּם בָּחוּר גַּם בְּתוּלָה יוֹנֵק עִם אִישׁ שֵׂיבָה: אָמַרְתִּי אַפְאֵיהֶם אַשְׁבִּיתָה מֵאֱנוֹשׁ זִכְרָם: לוּלֵי כַּעַס אוֹיֵב אָגוּר פֶּן יְנַכְּרוּ צָרֵימוֹ פֶּן יֹאמְרוּ יָדֵינוּ רָמָה וְלֹא יְקֹוָק פָּעַל כָּל זֹאת:יתָם:... אֵיכָה יִרְדֹּף אֶחָד אֶלֶף וּשְׁנַיִם יָנִיסוּ רְבָבָה ... חֲמַת תַּנִּינִם יֵינָם וְרֹאשׁ פְּתָנִים אַכְזָר".

קרא עוד

חמדת הדף היומי: פסיקה במציאות מסופקת (לה עמוד א)

לע"נ סבתנו מלכה טויבע בת הרב יעקב לייב השבוע בדפי הדף היומי הגמרא (לד-לה) דנה בשאלה כיצד בית דין פוסק במקום שיש ספק למי שייך הממון. הכלל הבסיסי בדיני ממונות הוא המוציא מחבירו עליו הראיה. מה עושים במקרה שהממון אינו נמצא בידי אחד הצדדים? העולה מן הגמרא הוא שיש שלושה סוגי פתרונות בהם בית הדין יכול לנקוט, בהתאם למקרה. הפתרונות הם:

קרא עוד

שו"ת "במראה הבזק": ציון "גר" בנוסח הכתובה

ראינו כתובה של שני גרים בה לא מופיע בשום מקום גיורם, אלא שמם "אליהו בן אברהם" ו"דניאלה בת אברהם" וסכום הכתובה "כסף זוזי מאה" ולא כתוב "בן / בת אברהם אבינו", ולא "גיורתא דא". האם כתובה כזאת כשרה בדיעבד, ואם לא, מה תקנתה?

קרא עוד

האזינו תש"ע
Microsoft Word Document

האזינו תש"ע
Acrobat PDF Format

מידעון ראש השנה תש'ע

בצער רב אנו מודיעים על פטירתו של
חבר העמותה

פרופ' אמריק דויטש.

ההלוויה התקיימה בי"ז אלול

לע"נ

הרב אשר וסרטיל ז"ל

נלב"ע ט' כסלו תשס"ט

לע"נ

רבי יעקב

בן אברהם ועיישה סבג

עלון דברי תורה שבועי: פרשת שבוע, חמדת הדף היומי, 'ארץ אגדה', שו"ת 'במראה הבזק' (תשובה שבועית).