שנת תשפ"ב | שבת פרשת וארא

פרשת השבוע: למה ניגש שוב נציגו של יהודה אל נציגו של יוסף? (חלק ב)

כָּלֵב בֶּן יְפֻנֶּה וצאצאיו של יהודה, ראו את עצמם כמי שאמורים ליישם את הברכה שקיבל יהודה, ראש משפחתם, כפי שהתחלנו להוכיח בדברינו לפרשת שמות תשפ"ב.

תביעתו של כָּלֵב קיבלה חיזוק, בבחירתו לייצוג שבט יהודה עם נשיאי השבטים, ביציאתם לתור את ארץ כנען. הרגשה זו התחזקה יותר, כתוצאה מהשותפות שנרקמה בינו ובין יהושע בן נון, צאצאו של יוסף. יהושע נשיא שבט אפרים סומן כיורשו של משה רבנו, מיד אחרי יציאת מצרים, בזמן מלחמת עמלק (שמות י"ז ח-יג). 

על פי חז"ל (סוטה יא ע"ב), כָּלֵב נשא את מרים, היא פועה, שהקב"ה הבטיח לה בית מלכות. מדברים אלה יוצא  שכלב בן חצרון, הוא כלב בן יפונה, שנשא את מרים, הצאצא הראוי של פרץ בן יהודה ובנו חצרון, ושבו עתידה להתקיים ברכת יעקב אבינו, בעניין המלכות.

אף על פי כן, יהושע לבדו הוא שנבחר לתפוס את מקומו של משה רבנו בהנהגה, כאיש על העדה, כמו שמבואר בפרשת פנחס: "אֲשֶׁר יֵצֵא לִפְנֵיהֶם וַאֲשֶׁר יָבֹא לִפְנֵיהֶם וַאֲשֶׁר יוֹצִיאֵם וַאֲשֶׁר יְבִיאֵם וְלֹא תִהְיֶה עֲדַת יְהֹוָה כַּצֹּאן אֲשֶׁר אֵין לָהֶם רֹעֶה: וַיֹּאמֶר יְהֹוָה אֶל מֹשֶׁה קַח לְךָ אֶת יְהוֹשֻׁעַ בִּן נוּן אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ וְסָמַכְתָּ אֶת יָדְךָ עָלָיו" (במדבר כז, יז-יח).

כך גם התבצע בפועל לפני הכניסה לארץ המובטחת: "יְהוֹשֻׁעַ בִּן נוּן הָעֹמֵד לְפָנֶיךָ הוּא יָבֹא שָׁמָּה אֹתוֹ חַזֵּק כִּי הוּא יַנְחִלֶנָּה אֶת יִשְׂרָאֵל" (דברים א, לח).

ומה עם כלב? האם הוא לא אמור היה, גם כן, לקבל הנהגה? מה ההבדל בין "וְלוֹ אֶתֵּן אֶת הָאָרֶץ אֲשֶׁר דָּרַךְ בָּהּ וּלְבָנָיו" שהובטחה לכלב, לבין "כִּי הוּא יַנְחִלֶנָּה אֶת יִשְׂרָאֵל" שהובטח ליהושע?

מעיון בכתובים מתגלה שאחרי הכניסה לארץ, בהנהגת יהושע בלבד, כלב שתק במשך חמש שנים.

לאחר פרק זמן זה חזרו כלב ושבט יהודה, על מעמד המקביל למעמד המתואר בתחילת פרשת ויגש, ככתוב: "וַיִּגַּשׁ אֵלָיו יְהוּדָה (אל יוסף)" (בראשית מד, יח), ובספר יהושע פותח הנביא את הפרשייה באותן מטבעות לשון: "וַיִּגְּשׁוּ בְנֵי יְהוּדָה אֶל יְהוֹשֻׁעַ (צאצאו של יוסף) בַּגִּלְגָּל וַיֹּאמֶר אֵלָיו כָּלֵב בֶּן יְפֻנֶּה הַקְּנִזִּי אַתָּה יָדַעְתָּ אֶת הַדָּבָר אֲשֶׁר דִּבֶּר יְהֹוָה אֶל מֹשֶׁה אִישׁ הָאֱלֹהִים עַל אֹדוֹתַי וְעַל אֹדוֹתֶיךָ בְּקָדֵשׁ בַּרְנֵעַ" (יד, ו). הדובר הוא כלב בן יפונה הקנזי, נשיא שבט יהודה. בספר בראשית ניגש יהודה אל יוסף השליט. בספר יהושע ניגש שבט יהודה, בראשות כלב, אל יהושע השליט, המייצג את בני יוסף. טענתו של כלב היא כפולה: ההנהגה הובטחה גם לי, וגם לי מגיע חלק בשלטון, המלכות הובטחה גם ליהודה.

בסיכומה של פגישה זו, יצא כלב למשימת תיקון לחטא המרגלים - כיבוש חברון מיד הכנענים, והשמדת הענקים שכל כך הפחידו את חבריו וישבו שם. כלב כבש גם את כל הר חברון לרבות דרום ההר, שם הקים בית מלכות באמצעות נישואי בתו עכסה לאחיו הקטן עתניאל, כך זכה להיות מלך יהודה הראשון. וז"ל הכתוב: "וּלְכָלֵב בֶּן יְפֻנֶּה נָתַן חֵלֶק בְּתוֹךְ בְּנֵי יְהוּדָה אֶל פִּי יְקֹוָק לִיהוֹשֻׁעַ אֶת קִרְיַת אַרְבַּע אֲבִי הָעֲנָק הִיא חֶבְרוֹן: וַיֹּרֶשׁ מִשָּׁם כָּלֵב אֶת שְׁלוֹשָׁה בְּנֵי הָעֲנָק אֶת שֵׁשַׁי וְאֶת אֲחִימַן וְאֶת תַּלְמַי יְלִידֵי הָעֲנָק: וַיַּעַל מִשָּׁם אֶל יֹשְׁבֵי דְּבִר וְשֵׁם דְּבִר לְפָנִים קִרְיַת סֵפֶר: וַיֹּאמֶר כָּלֵב אֲשֶׁר יַכֶּה אֶת קִרְיַת סֵפֶר וּלְכָדָהּ וְנָתַתִּי לוֹ אֶת עַכְסָה בִתִּי לְאִשָּׁה: וַיִּלְכְּדָהּ עָתְנִיאֵל בֶּן קְנַז אֲחִי כָלֵב וַיִּתֶּן לוֹ אֶת עַכְסָה בִתּוֹ לְאִשָּׁה" (יהושע ט"ו יג – יז).

הקושי התעורר מחדש עם בחירתו של דוד בן ישי, צאצא אחר של חצרון בן פרץ, בשלב ראשון (שבע שנים), למלוך ביהודה.

צאצאיו של כלב לא קיבלו זאת.

בנושא זה נמשיך, בע"ה, בדברינו בשבוע הבא.

בינתיים, נחזור ונדגיש!

מותר להיאבק על ההנהגה והשלטון באמצעות בחירות.

בשום פנים ואופן אסור לאחים להילחם.

רק בהגברת אהבת ישראל ננצח את כל האויבים שמסביב.

לראש העמוד

הדפסת עמוד

שליחת קישור לחבר