|
שנת תשפ"ב | שבת פרשת משפטיםהלכה פסוקה: האם ברכת הצלחה של משכיר לשוכר שהודיע על עזיבה מהווה אישור לסיום השכירות?'ארץ חמדה גזית' עפרה / אלול תשפ"א / תיק מס' 81085הרב הדיין עקיבא כהנא, חוקר במכון משפט והלכה בישראלדיין: הרב ישועה רטבי המקרה בקצרה: התובע שכר דירה מהנתבע למשך שמונה חודשים תמורת 2,200 ₪ לחודש. לאחר מכן השכירות הוארכה ארבע פעמים, בכל פעם לשנה עד יולי 2021. במרץ 2021 התובע אמר לנתבע שבכוונתו לחפש דירה גדולה יותר, הנתבע איחל לו בהצלחה. התובע פירש זאת כהסכמתו לעזיבת הדירה, ובאמצע חודש מרץ הוא עזב את הדירה, בחודש מאי התובע גילה כי הנתבע הפקיד את ההמחאות עבור שכר הדירה. התובע ביקש מבית הדין שיוציא צו מניעה כנגד הנתבע שלא יעשה שימוש בהמחאות של מאי ויוני, ויחזיר לו את כל המחאות שבידו. בנוסף הוא ביקש 3,300 ₪ החזר עבור השכירות של חצי מרץ ואפריל בהם לא היה בדירה, ועוד 2000 ₪ עבור תיקון שביצע בדירה. הנתבע ישלם לתובע 850 ₪ עבור התיקון בבית, ויחזיר לו את ההמחאה עבור שכירות חודש מאי. נימוקים בקצרה: א. האם המשכיר אישר לשוכר לעזוב, והאם יש תוקף לאישור זה? הרמ"א (חו"מ שלג, ח) פסק שברירת המחדל היא שהמשך ההתקשרות בין צדדים לאחר תום תקופת הסכם, היא על פי ההסכם הראשון שביניהם. בסעיף 11.2 להסכם נאמר שכל ויתור צריך להיות בכתב, וכאן התקשורת בין הצדדים נכתבה בוואטספ, ולכן היא בגדר הודעה בכתב, למעשה, התובע יידע את הנתבע על כוונתו לעזוב, והנתבע שהוא משכיר הדירה איחל לו בהצלחה. הצדדים נחלקו בהבנת הדברים, אך מתכתובת הוואטספ שהוגשה לבית הדין עולה כי הנתבע ידע על כוונת התובע לעזוב, והוא בעצמו ביקש ביקש מהתובע את המפתחות שמשמעה הפסקת השכירות. הנתבע אמנם טען שלא הסכים בליבו לעזיבה ללא תשלום, אלא שלפי ההלכה (שו"ע חו"מ רז, ד) דברים שבלב אינם דברים, ולכן הבקשה שלו להחזיר את המפתחות היוותה אישור לתובע לצאת ללא תשלום. היה מקום לשאול האם מספיקה אמירה על מנת לסיים חוזה, או שיש צורך להעלות את הדברים על הכתב, (ובפוסקים מבואר שנחלקו בזה הריב"ש, תקי, והמחנה אפרים שכירות, ט) אלא שבמקרה זה התובע עשה מעשה והחזיר את המפתח, והדבר נחשב למעשה קניין (סיטומתא) ולכן הנתבע לא יוכל לחזור בו. לסיכום: הנתבע היה מודע ואף אישר לתובע לעזוב את הדירה לפני סוף תקופת השכירות, ויש לאישור זה תוקף. ב. סיום שכירות כשהשוכר השאיר דירה לא צבועה על השוכר לשלם על חודש מרץ, משום שהוא יצא באמצעו, מאידך, הוא התחייב בחוזה לצבוע את הדירה וצבע אותה רק בחודש אפריל, מדברי המהרשד"ם (חו"מ רצב) עולה ששוכר חייב לשלם דמי שכירות עד לאחר שהוא מתקן את המושכר בצורה טובה, כך שהיא תהיה ניתנת להשכרה. מהתכתובת שבין הצדדים עולה שהדירה לא היתה ראויה להשכרה לפני הצביעה בגלל עובש, וכיון שתקופת השכירות של התובע נכנסה לחודש אפריל יש לחייבו בדמי שכירות מלאים על חודש זה. ג. תשלום שכירות כשהדירה ריקה בית הדין חייב את התובע לשלם דמי שכירות מלאים על זמן בו הדירה עמדה ריקה, לדברי המרדכי (שמה) יש להפחית את דמי השכירות משום שאין בלאי לדירה ריקה, אולם קצות החודשן (שטז, א) סובר שצריך לשלם תשלום מלא על תקופה זו, כי בעל דירה מעדיף שדירתו תהיה מושכרת. רק אם היה לשוכר אונס שבגללו התובע עזב את הדירה יש לנכות משכר דירה מלא. נתיבות המשפט (שם, ב) חולק וסובר כמרדכי. אמנם, פסיקה זו לא הובאה להלכה בשו"ע וברמ"א, ולכן בית הדין לא פוסק כדברי נתיבות המשפט ומחייב את התובע בתשלום מלא על חודש זה. לסיכום: למרות שהבית עמד ריק - יש חיוב על הנתבע לשלם דמי שכירות מלאים על חודש אפריל.
התובע ביקש מהנתבע לטפל בעובש בזמן השכירות, אך הוא לא טיפל בכך. לאחר שהתובע עזב הוא טיפל בעובש יחד עם שני עובדים, וצבע את התקרה. מעבר למה שהיה מוטל עליו. מההתכתבות בין הצדדים עולה שיש תמימות דעים כי התובע זכאי לתשלום, וכמו כן לפי ההלכה (שו"ע חו"מ שעה, א) על הנתבע לשלם לתובע שכר מדין יורד לשדה חבירו, כשכר המקובל בשוק (חוקי התורה: הגורם הנאה ממונית לחבירו ללא הסכם – סעיף 3.1). דין זה נכון גם בשוכר שמבצע תיקונים בבית אותו הוא שוכר (כסף הקדשים שיד, א). כיון שאין הגיון להביא מומחה על מחלוקת קטנה שכזו, בית הדין תמחר את העבודה לפי שיקול דעתו. כיון שיתכן שהעובש נגרם גם באשמת התובע, ובנוסף חלק מהתיקונים היו באחריות התובע, בית הדין הכריע בדרך פשרה שהנתבע ישלם 850 ₪. בית הדין דחה את תביעתו של הנתבע שהתובע ישלם על תיקונים נוספים כגון תיקוני צנרת, משום שתקלות אלה היו קודם לשכירות, ובעל הבית מחויב בהם (שו"ע חו"מ שיד, א) לסיכום: לתובע מגיע 850 ₪ על עבודתו. לראש העמוד
הדפסת עמוד
שליחת קישור לחבר
|
מתפללים לרפואתם השלימה של ניר רפאל בן רחל ברכה ישראל בן רבקה מאירה בת אסתר טל שאול בן יפה משה בן שרה הכהן נטע בת מלכה גדעון בן רחל רחל בת טליה יוסף חלילי בן רחל נהוראי בן רבקה נמיר רבקה בת שרה בלה ר' יצחק בן בריינדל גיטה בתוך שאר חולי עם ישראל לע"נ מר משה וסרצוג ז”ל חבר הנהלת 'ארץ חמדה' כ' תשרי תשפ"א לע"נ שמואל וגב' אסתר שמש י"ז בסיוון תשע"ד /כ' באב תשע"ז לע"נ לע"נ לע"נ ר' מאיר וגב' שרה ברכפלד (שרה - ט"ז בטבת תש"ף) רבי יעקב בן אברהם ועיישה וחנה בת יעיש ושמחה סבג לע"נ הרב ראובן וחיה לאה אברמן ט' בתשרי תשע"ו/ כ' תשרי תשפ"ב לע"נ הרב שלמה מרזל י' באייר תשע"א
ח' באייר תשע"ו / י"א במנחם-אב תשס"ט לע"נ לע"נ שלמה דוד בן זלמן ושרה אבנית סיון תשע"ט לע"נ לע"נ לע"נ יצחק זאב טרשנסקי כ״ח באדר תשפ"א לע"נ הרב שמואל כהן שבט תשפ"א
נועה רבקה בת מלכה ברכה ומשה לע"נ |